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中新网兰州6月8日电(闫姣王子予石娇艳)“破圈不太感觉意外。 ”融合传统民歌底蕴与现代音乐风格的作品《尕连手》 ，凭借综艺翻唱热度刷屏网络，该作品原创者段兴华近日在兰州接受中新社、中新网记者专访时表示 ，这样的关注让他有些意外 ，也很感激听众的认可 。
新曲破圈：非遗“花儿”借新风火遍全国
“花儿 ”并非一朵花，而是广泛流传于甘肃 、青海 、宁夏等地区的传统民歌，展现当地民众的生活与情感 。其内容多以爱情为主题 ，歌词中常将女性喻为花朵 ，具有即兴创作的特点，歌唱形式自由洒脱 ，也称“漫花儿 ”。2009年 ，“花儿”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录 。
此次刷屏网络的《尕连手》，让“中国花儿之乡 ”甘肃临夏再次走进全国观众视野 。临夏州康乐县音乐人、国家级非遗代表性项目花儿(莲花山花儿会)县级代表性传承人段兴华认为 ，这曲“新花儿 ”的流行 ，是西北多民族文化长期滋养的结果，也是非遗不断传承与创新的体现。
“刚写出来那一年 ，西北不少人就听过。”段兴华说 ，“我预期它可能会借助综艺被更多人听到，但没想到传播得这么广 。 ”在他看来 ，《尕连手》突破了地域限制 ，成为被更大范围接受的作品 。
不同于传统花儿曲目，《尕连手》仅在开头保留传统意境，其余歌词与旋律均为原创 ，是他对花儿现代化表达的一次尝试与突破。
深耕求索：扎根文脉在试错中探寻创新之路
在段兴华看来 ，花儿从来不是一成不变的古董，而是不断发展演进的活态文化 。他追溯花儿的形成历史指出 ，明代以来逐渐积累的曲令 ，并非一时生成，而是历代不断丰富与筛选的结果 。“一代人创作一些新曲子 ，在花儿会上唱 ，好的被保留下来，不合适的则被淘汰。 ”
在探索创新路径过程中 ，段兴华经历过多次尝试与调整 。他早期曾创作融合说唱元素的作品 ，将传统曲令与说唱拼接，但他认为那只是形式叠加 ，缺乏内在融合 。“像火车车厢挂在一起 ，并没有真正融在一起。”直到创作《尕连手》时，他才逐渐找到方向——不依赖传统曲调与旧词，也能呈现花儿的韵味 。
一方水土养一方人 。段兴华的家乡临夏州康乐县 ，不仅是黄河支流大夏河流经之地 ，更是“河湟花儿 ”与“洮岷花儿 ”的核心发源地之一，莲花山就巍然矗立在那里。童年的段兴华在“莲花山花儿”的环绕中成长：“小时候课间休息就有人在唱 ，六月六赶花儿会 ，经常被马莲绳拦下对歌 。”正是在这种“无处不歌、人人皆唱 ”的环境中，花儿融入了他的成长轨迹 。
后来 ，他进入四川音乐学院进行系统专业的音乐学习 ，每天学古典音乐 、听贝多芬和莫扎特，一度觉得民间音乐“不能称作音乐 ，它是游离于体系之外的。很长一段时间 ，我脱离了花儿，脱离了西北音乐的土壤。 ”
转变发生在西南民族大学读研究生期间 。在那所多民族院校里 ，蒙古族长调 、彝族圈舞、藏族锅庄都是自发的日常 ，反观本土花儿的沉寂，让他心生惋惜与使命感 。
这么好的东西，为什么不能像其他民族的艺术一样被看见 、被传习？恰逢彼时他被认定为莲花山花儿会首批传承人 ，正式重启花儿的搜集 、整理与创作工作。
此后多年 ，生活压力与现实困境让他的创作几度搁置，传承初心被深藏心底 。直至2022年 ，段兴华重启系统性创作 ，《尕连手》《晚霞背着夕阳走》等一系列兼具传统底蕴与现代审美的花儿作品相继问世，为千年花儿注入全新活力 。
守正开新：让西北非遗扎根时代长出新血肉
针对“传统应否保持原样”的讨论 ，段兴华认为 ，守正与创新并不矛盾。花儿能够传承至今，正是因为不断发展变化 。“只要守住文化内核 ，即便形式更新 ，也仍属于花儿 。 ”
他反复强调，创新的根基是守正 ，所有突破都需立足传统。“想要创新花儿 ，首先要精通传统花儿 。 ”段兴华的创作底气，源于多年扎实的田野调研 。多年来，他走访甘肃、青海 、新疆等地花儿会 ，进行田野调查 ，与民间歌手交流，从中汲取创作养分。
在长期实践中 ，他也逐渐认识到 ，花儿具有明显的地域差异和多样性，并不存在单一标准 。正是这种包容性 ，使其成为多民族文化交融的重要载体 。
各民族传唱花儿普遍以汉语为通用演唱语言 ，这在世界多民族民歌体系中是十分独特的文化特质。“为什么是汉语？”段兴华说，“花儿 ，最初与庙会有关 ，人群聚集形成浪山会 、商品贸易会，继而有了对歌的需求。大家要对歌 ，总得用通用语言——那就是汉语 。 ”在他看来 ，这也是各民族文化交融共生的生动见证，鲜活诠释了民间文化中的中华民族共同体意识 。
守正创新的创作，让古老花儿彻底打破地域与圈层壁垒。如今 ，段兴华的花儿作品不仅风靡西北 ，更收获全国乃至海外受众的喜爱 。
“台湾有位女生翻唱了我的作品，相关视频获得较高关注 。 ”段兴华表示。在评论区中 ，段兴华留言称：“比我唱得好 ，西北口音很纯正，邀你来大西北吃手抓 。”该网友随后回复：“很喜欢您的这首歌 ，也很打动我 。 ”
西北花儿 ，外国人也爱听。来自伊拉克的自媒体博主“老王在中国 ”，在视频里用了段兴华的《晚霞背着夕阳走》 ，后来到兰州吃牛肉面 ，又用《尕连手》作为背景音乐 。段兴华感叹：这就是互联网的魅力，让深藏在黄土高原上的非遗韵味 ，被一位伊拉克朋友带到了全世界眼前 。
谈及下一步创作 ，段兴华兴奋地聊起敦煌。“以前写敦煌有个误区，总往西域味、印度味上靠，异域风情很强 。但我去了敦煌发现 ，敦煌不打手鼓 ，人家唱的是社火调 、宝卷，河西和河东这一套是通的 。”他创作的《敦煌颂》用了当地人的口音和曲调 ，获得了不少当地人的共鸣。
“大西北可挖掘的宝藏太多了。不只是花儿 ，还有秦腔 、宝卷、社火调……我要做的，就是让这些古老文化 ，用今天的人喜欢的方式 ，重新响起来 。 ”段兴华说，“真正的守正创新 ，不是给传统贴片 ，而是让传统在今天长出新血肉 。我们这代人，也该往里面加上属于这个时代的声音。 ”(完)
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