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站在今天的时代坐标上 ，我们究竟应当如何理解和看待古典学？
将时针拨回到2024年深秋，北京雁栖湖畔 ，首届世界古典学大会以“古典文明与现代世界 ”为主题启幕 ，来自五大洲30多个国家的400余位中外嘉宾学者齐聚一堂，共同回溯源流 、凝聚共识 。不到两年时间 ，2026年6月9日 ，第二届世界古典学大会跨越山海，在西方文明的摇篮——希腊雅典如期召开 。从东方到西方 ，从北京到雅典 ，两个最古老的文明在古典学的旗帜下再次握手。这不只是一次地理坐标的更迭，更是一场文明互鉴的深情践行 。
以“古今对话：古典智慧的现代启示”为主题 ，第二届世界古典学大会广邀中外古典学研究学者以及文明、文化 、考古等领域的专家学者 ，围绕古典文明相关议题深入研讨对话 。当古老的东方智慧走进西方文明祖庭，古典学正从一个相对小众的“冷门学科 ”，走出一方新的天地 ，走出一条联接古今 、融通中外的宽广之路。
古典学 ，从来不是故纸堆里的孤芳自赏 。两千多年前，中国与希腊 ，两颗璀璨的文明之星在亚欧大陆两端交相辉映——孔子在东方“述而不作 ，信而好古 ”，柏拉图在西方以《理想国》探寻哲人治世之道 。在人类文明的轴心时代 ，东西两大文明虽山海相隔 ，却殊途同归：以经典为基石，以道德精神为圭臬 ，共同为人类文明的演进书写奠基性的篇章。
两千多年后 ，站在人类将何去何从的十字路口，古典文明作为人类先哲的思想结晶、人类文明的源头活水 ，为破解现代性难题提供了一剂良药 。当前 ，全球性挑战层出不穷 、地缘政治冲突频起 、人工智能飞速发展，人类社会比以往任何时候都更需要从古老的智慧中寻找启迪 。
古典学诞生于西方，其学术谱系曾长期由西方主导。在这一范式的塑造下 ，“古今之争”与“中西之辩 ”一度成为困住中国学术界的认知迷宫 。然而 ，历史与实践不断证明，真正的文明活力 ，来自对话而非对抗 ，来自交融而非排斥 。正是在这样的认知演进中，文明互鉴论以更加开放、包容 、辩证的智慧 ，为破解“古今东（中）西 ”二元对立带来的理论与实践困境指明了方向。
古典不是现代的对立面 ，东方也不是西方的他者。中国的古典学与希腊的古典学，可以在平等对话中相互照亮；古代的智慧与当代的问题 ，也可以在创造性转化中相互滋养 。从北京到雅典 ，世界古典学大会本身就是一场生动的文明互鉴实践，让不同文明的智慧在平等交流中融会贯通 ，在互鉴共进中焕发新生 。
当然 ，古典学不能止步于学者的象牙塔。古典学既是经典之学，更是为今之学 。真正有生命力的古典学，必须完成从“学术文本”到“公共议题”的转化 ，成为当代受众可感知 、可共情、可参与的叙事 。本届大会的四场平行分论坛议题——“德性与教化：古典教育的现代阐释 ”；“友爱与共同体：古今之变中的伦理共同体 ”；“和平与秩序：全球变局的文明方案”；“技术与文明：数智时代的人文精神 ” ，个个切中当今世界的痛点与关切。古典学正在以古老的视角审视最新锐的问题，人们也同样期待 ，中国古典学能在人工智能时代和全球发展变局中 ，贡献中国方案 、中国力量与中国智慧 。
从“古典文明与现代世界 ”到“古今对话：古典智慧的现代启示”，世界古典学大会的钟声再次敲响 ，它承载着中希两大古老文明的命运交织 ，也承载着全人类共同奔向未来的朴素渴望 。它提醒我们，人类不能走向撕裂与对立 ，在对古典智慧的反复回眸中 ，在对共同价值的深度求索中，不同的文明完全有可能从“平行共存 ”走向“相互照亮 ”。这 ，或许正是古典学给予当今世界最珍贵的礼物 。（半月谈评论员 秦黛新）
责编：秦雅楠 、王瑞景
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